公司機關張新苗散文——最好的你才能遇見最好的ta
发布时间:2020-07-30 09:35:13 來源: 作者: 點擊:

小說《白鹿原》裏有個重複的情節。

鹿三死後,白嘉軒哭著說:“白鹿原上最好一個長工去世了●!”朱先生死後,白嘉軒哭著說:“白鹿原上最好的一個先生謝世了,世上再也出不了這樣好的先生了●!”

少時注意到這個細節,以爲是寫作技巧,類似于“我家後園有兩株樹,一株是棗樹,還有一株也是棗樹”。現在重讀,才發現是寫實。

白嘉軒發過很多好人卡。在他眼裏,仙草是最好的老婆、孝武是最好的兒子和族長繼承者,滿意之情溢于言表;黑娃和孝文是最好的“回頭浪子”,從他親自主持白孝文祭祖和按照最高規格迎接黑娃就能看出來;甚至孝義的媳婦兒是最好的新娘,原話是“老子給你娶下一房無可彈嫌的好媳婦”……

白鹿原上那麽多人,爲什麽白嘉軒這麽幸運,“最好的”大獎都讓他中了?

因爲在他所看得見的那片天地裏,他自己就是“最好的”本人。白嘉軒的“好”,用書中的話說是“仁義”,仁愛與正義;翻譯成現代的價值觀念,是正直、真誠和寬容。

(一)正直

他形象正直,腰挺得又直又正,讓黑娃又敬又怕又煩。當一個人始終保持對自己有所約束的姿勢時,他就告別了懶惰,也就告別了欲望的粗俗表現。

他行事正直,光明磊落●!拔乙簧鷱臎]做過見不得人的事。凡是怕人知道的事就不該做,應該做的事就不怕人知道,甚或知道的人越多越顯得這事你該做●!边@句話是對白嘉軒正直行事的真實寫照,也是“慎獨則心安”的現實解釋,放在國民輿論意識快速進步、監控和視頻技術不斷發展的今天更有時代價值。

他待人正直,一把尺子量人,不看人下菜。他用道德高線來要求自己和家人,用法治底線來約束族人。即使瘟疫橫行、冒著滿族滅門的危險,即使全族人跪在他的門前、連他得意繼承人孝武都來進谏,他也絕不同意“給那個婊子修廟塑身”,只因爲田小娥生前所爲違背了他所遵循的價值准則。而他一度引以爲豪的長子孝文犯了錯,只會懲治得更嚴苛、更無情、更冷血。子帥以正,孰敢不正?仁義白鹿村民風淳正,“好人”輩出,得益于這種文化的熏陶;同時,村民對族長的敬畏,使得白嘉軒看到的,大都是每一個人“好”的一面。

(二)真誠

白嘉軒的真誠,首先是對他人發自內心的尊重。比如說長工鹿三,在白嘉軒眼裏從未把他當作下人,同勞動、同吃喝,送黑娃讀書,給兔娃分田地,讓白靈拜鹿三做“幹大”,告誡孩子們“不許把三伯當外人”,在封建等級森嚴的時代,他贏得了鹿三五體投地、不離不棄的忠誠。

其二是他對人刻在臉上的坦誠。不論對手是有權有勢的田福賢、知根知底的鹿子霖還是不屑一顧的田小娥,白嘉軒都是明火執仗地鬥,決不玩弄陰謀。直至全書結尾,他還流著淚對已經瘋了的鹿子霖說:“子霖,我對不住你,我一輩子就做下這一件見不得人的事,我來生再世給你還債補心●!

還表現在他自己融進骨子裏的勇敢。不管是黑娃拆祠堂、砸鄉約、遊大戶,還是田福賢借戲台“唱大戲”、鬥農會,也不管是土匪搶糧、反動派掃村,既不螳臂當車、出面硬擋,也不懾于權威、騎牆搖擺。任你“城頭變幻大王旗”,我自巋然不動。

沒有一條道路通向真誠,真誠本身就是道路。白嘉軒以他的真誠,換來了全村、全族絕大多數人對他的信服和尊重。

相反,鹿子霖把劉謀兒只當做長工、仆人,把撿來的三娃甚至當成玩物、寵物;他一生玩弄陰謀詭計,誰得勢投靠誰,到頭來一個真正朋友都沒有,帶著結成黃蠟冰塊的屎尿凍死在黃狗身旁。

(三)寬容

寬容,不是無原則的退讓。就像只對特定對象好才叫暖男,對所有人都暧昧那叫中央空調。以德報怨、何以報德?對于犯錯之人,是一定要加以懲戒的。

白嘉軒的寬容,則表現在給別人留一條“學做好人”的路。書中幾次寫到他背上他的褡裢去縣裏求人、救人。凡是在他的“仁義”道德准則範圍之內的,有改過自新的機會的,不管之前對他做過什麽,即使是拐了小娥、毀了鄉約、當了土匪、砸斷他腰的黑娃,即使是一輩子的死敵鹿子霖,他都會不計私怨、不論前惡地去救,只爲了“瞎人就是在這個當口學好的”。對于這些原本站在對立面、心目中的“奸惡”之徒,白嘉軒尚且能原諒、寬宥、拯救,更何況芸芸村民身上的一些小缺點?于是那些雖然有不足、但整體善良正直的人,在他眼裏,都成爲了這個世上最好的人。

持身不正的寬容,叫同流合汙。虛情假意的寬容,叫陰謀詭計。只有在正直、真誠基礎上的寬容,才會處處遇見好人。如果說,正直和真誠是遇見好人的充分條件,那寬容就是必要條件。

(四)好人

雖然白嘉軒還有很多的時代局限性,比如說只是在“祠堂裏弄事”,比如說對田小娥的偏見,比如說對“浪子回頭”以後的白孝文的虛僞狠辣視而不見。然而,在那一片天地裏,在那個時代裏,他已經做到最好了。

其實白嘉軒也並非天生就是好人。在他成長早期、創業初期,也曾爲李寡婦的地與鹿子霖較勁、也曾暗施詭計換來鹿家的風水寶地、也曾種植鴉片賺取第一桶金。但是他有一顆向上、向善的心,有朱先生提下的“學爲好人”的座右銘,有他不斷修身齊家的追求,才逐漸成爲一個好人,遇到一群好人。

正如稻盛和夫所說:“如果要求他人具備美好心靈,首先自己必須具備美好的心靈,否則,哪怕具備美好心靈的人,也不會向我靠攏●!弊鲎詈玫淖约海艜鲆娮詈玫膖a、他們。

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