鐵運公司李燕明散文——從《鬼吹燈》裏看文化的承載力
发布时间:2020-07-24 15:27:47 來源: 作者: 點擊:

杜甫有詩雲:“山鬼吹燈滅,廚人語夜闌”。其實早在幾年前就注意到了《鬼吹燈》這部網絡小說,看了由其改編的幾部網劇後,在好奇心的驅使下讀了一下原著。從精絕古城中,鬼國的無底鬼洞和人眠圖騰,到龍嶺迷窟中的魚骨寺廟幻覺鬼墓;蟲谷的閩術,屍洞肉芝,到昆侖神宮的冰川水晶屍,輪回神珠,穿越了中國的四大神秘境界,通過《鬼吹燈》,我了解了許多曆史、地理的知識,同時也使我不得不佩服古人的智慧與大自然的鬼斧神功。

可以想象,在夜深人靜的封閉墓室,在杳無人煙的奇險洞穴,去瞻仰古人的遺迹,搜尋遺失的珍寶,這需要多大的勇氣和智慧,每次主角們出生入死,都有一種動人心魄的共鳴力量,一個個超自然的現象挑戰這我們神經的承受極限,古人奇異的思維方式震撼著我們的科學理念:在這個世界上是否真的有超越生死的存在?缥缈的周天易卦是否真能預示這命運的走向?千古一墓的墓主是否真能在死後羽化升仙?在死亡的盡頭是否真的有虛無的幽冥?

這本書吸引我的,不僅是其中引人入勝,跌宕起伏的故事情節,還有人性的美與醜、善與惡。當同伴遇到危險時,他人奮不顧身地舍命相救,當遇到狼群襲擊時,大家緊密團結在一起,共同抗敵,或許正是這一次次互相幫助,齊心協力,使他們在一次次的絕境中找到了生的希望,死裏逃生。書中提到,每個古墓進入後只能取一兩件古董,並且要將棺木蓋好,不得破壞墓室,以防激怒墓主。無論書中還是影視劇中,多數企圖盡得財帛的人多因詭邪或機關喪命。其實不然,其中重要的原因就是人的貪婪。貪欲之膨脹,開始時的謹慎態度沒有了,結果一旦判斷有誤,最後被迫出局。任何時候將自身的人性弱點控制在一個適當的範圍內,追求的念頭適可而止,才能得以長久圓滿。

怕鬼不倒鬥,倒鬥不怕鬼,人類是一種奇怪的動物,恐慌是人群中傳播最快的病毒。但是只要大多數人保持冷靜,也就等于建立了一道阻隔恐慌蔓延的防火牆。古代人類對自然的解讀還不像現在這麽深入,人們習慣于將解釋不通的事情全部歸結于神鬼之說,之所以對死亡後的事情有諸多的鬼怪只說,也是源于對未知事物和未知世界的不解和人“向生畏死”的潛意識。

燈滅不倒鬥,雞鳴不掘金。古人或許早已知道:蠟燭熄滅說明墓室中缺氧,所以必須離開。只是後來的有的人無視規則而窒息喪命,加上坊間諸多不解傳聞才有了“人點燭,鬼吹燈”一說●!叭它c燭,鬼吹燈”這是活人與死人的千年契約,古代的文化與精神,也在這千年中,固執地傳承著,或許會到明天,後天,永不泯滅。

歎服作者想象力和知識涉獵的同時,其書中對易學的一些見解同樣讓人深有同感:易學起于《易經》,被曆代別有用心之人利用,一定程度上,確實推動了迷信文化的發展。然而真正的易學實際上是古代科學,是中國古人根據天地自然的變化規律,探索總結的科學指導學問,只是在真正的實踐方面卻有不同的路線:科學與迷信。迷信與科學是由人們對不同事物的認知程度和理解程度決定的,知其然而神鬼化的爲迷信,迷信不過是當時的社會背景下,人們對未知事物神鬼化的産物,這或許是當時統治階級的政治需要,或許很多極少數人掌握的科學知識不被多數人認同或理解。

細細品讀之下,發現書中對傳統文化、易學、人性、民風易俗等內容的涉獵廣泛,同時也在詭秘懸疑之中傳遞著守“道”尊“法”和對死亡的敬畏●!暗馈闭f的是自然之道、人性之道,“法”說的是科學、方法、古法、自然之法。中國傳統文化的土壤中散發出的養分和古代文化的烙印不僅承載著文明,同時也包含著有待我們不斷發掘的科學瑰寶。

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